sniegopilys.lt
Vyrai, kurie tarpusavyje intymiai bendrauja, senais laikais buvo visiškai įprasta ir tame nebuvo nieko blogo.
Bet homofobams vien mintis, kad gėjus gali užsiimti analiniu seksu, kelia siaubą. Na, kaip galima nepasipiktinti?
Homofobija ne visada egzistavo. Tiksliau, pas mus homofobija tvirtai įsišaknijo kartu su kalėjimo „subkultūros“ išaugimu 1930 metais.
Tuo tarpu Vakaruose homofobija atsirado dar viduramžiais, kai Katalikų Bažnyčia ėmė daryti įtaką visoms parapijiečių gyvenimo sritims.
Homofobija, kaip ir kita ksenofobija, yra kuriama labai primityviai. Žmonės bijo „kitoniškumo“, atmeta ir smerkia tai, kas nesuprantama, rašoma jstor.org.
Homofobijos šaltinis buvo judaizmas. Tie, kurie skaitė Senąjį Testamentą, žino, kokia griežta, smulkmeniška ir žiauri buvo senovės žydų religija. Ir, žinoma, žmonės, kurie gali būti lengvai užmėtyti akmenimis už nuodėmes ir kuriems buvo aiškiai nurodyta, ką jie gali valgyti, dėvėti, kaip nusikirpti plaukus ir kaip elgtis vestuvių naktį.
Ir kai Romos imperijoje subrendo monoteizmo sąlygos, labiausiai išsivysčiusi ir plačiai paplitusi monoteistinė religija imperijos teritorijoje pasirodė judaizmas, iš kurio kilo krikščionybė. O būtent krikščionybė ir islamas, jų ir judaizmo dariniai, tapo homofobiškiausiomis religijomis, nes kitos, tokios kaip budizmas, taoizmas ar konfucianizmas, neturėjo homofobinių polinkių.
Teigiama, kad krikščionybė iš pradžių ir natūraliai yra homofobinė religija, tačiau taip nėra. Kristus skelbė gerumą ir meilę ir nė žodžio nepasakė apie gėjus, akivaizdžiai manydamas, kad jausmai vaidina svarbų vaidmenį. Jo apaštalai taip pat nesmerkė gėjų.
Pagrindinis homofobijos šaltinis krikščionybėje yra „reformuotas fariziejus“, kuris niekada netapo rabinu – apaštalas Paulius. Pradėjęs nuo pirmųjų krikščionių persekiojimo, staiga jis pats prisijungė prie jų ir ėmė pamokslauti su tuo pačiu įkarščiu, kuriuo persekiojo, tempdamas judaistinį bagažą į krikščionybę. Apaštalas Paulius plakė ne tiek už homoseksualumą, kiek bet kokį seksą.
Vis dėlto homofobija, Pauliaus pastangomis, deja, išliko.
Pagal kanonų (bažnytinės) teisės normas, kurias 309 metais buvo kodifikuotos, seksualiniai santykiai tarp tos pačios lyties asmenų tapo tokie pat nuodėmingi ir neteisėti kaip svetimavimas.
342 metais buvo draudžiamos tos pačios lyties asmenų santuokos. Pažeidus įstatymą, buvo skirta „speciali bausmė“ (galbūt kastracija).
390 metais imperatorius Teodosijus I, norėdamas kovoti su pagoniškais kultais, išleido įstatymą, pagal kurį už pasyvų homoseksualumą viešnamiuose buvo baudžiama sudeginimu ant laužo.
438 m. Teodosijus II išplėtė šią bausmę visiems, nuteistiems už „pasyvią“ sodomiją, o 538 ir 544 m. skyrė mirties bausmę visiems tokių veiksmų dalyviams, nepriklausomai nuo jų seksualinės padėties.
Įsivaizduokite Romą ankstyvaisiais krikščionybės laikais. Atsiranda religija, kuri nori uždrausti gėjus. Ir be išimties visi turtingi romėnai buvo religinių sluoksnių ir gėjų (biseksualų) globėjai. Jie nesiruošė atsisakyti šio malonumo, todėl nedavė aukų krikščionims.
Senovės pasaulyje homoseksualūs santykiai tarp vyrų buvo traktuojami ne kaip kažkas tarpasmeninio, bet kaip šventa, dieviška.
Yra versijų, kad Jėzus nevengė „seksualinio amoralumo“.
Viduramžių scholastika perrašė krikščionybę, padarė Kristų šventą, tyrą ir nepriekaištingą, priešindamas jį visiems žmonėms, kurie nėra tyri ir linkę daryti nuodėmes.
Rytuose požiūris į seksą yra kitoks. Ten vis dar praktikuojami senieji lingam ir yoni (vyrų ir moterų lytinių organų) kultai. Lytinius santykius reguliuoja šeimos tradicijos. Kažkur yra tabu dėl homoseksualių santykių, kažkur ne, bet be fanatizmo.
Taigi, homofobijos ištakos slypi viduramžių bažnyčioje.
